En sådan hög civilisation föddes inte ur ingenstans.
När och var är de mer avlägsna rötterna?
I år inledde projektet att utforska källan till den kinesiska civilisationen ett ljust ögonblick och började gå in i det offentliga synfältet från de akademiska kretsarna. Under de senaste 20 åren har detta projekt fokuserat på 2 000 år från 5 500 till 3 500 år sedan, inklusive viktiga platser i denna period av landet. Med sättet för djup kombination av arkeologi och naturvetenskap försöker den svara på en fråga: Hur kom den kinesiska civilisationen ifrån?
Dessa två tusen år var nyckelstadiet för ursprunget till den kinesiska civilisationen. Vid den tiden utvecklades jordbruket och produktiviteten snabbt, den materiella rikedomen ökade kraftigt, den sociala differentieringen intensifierades, och sedan dök staten och kungariket upp. Enligt Engels är staten generaliseringen av det civiliserade samhället. Under denna period har den gamla staden Liangzhu i Yangtze River Valley och Niuheliang i West Liaohe River Valley utvecklat en ganska kultur, som till och med kan kallas ett land. Den preliminära slutsatsen av källprospekteringsprojektet är att Kina för mer än 5 000 år sedan har gått in i ett civiliserat samhälle.
Ett annat problem följde. Om den kinesiska civilisationen bildades för 5 000 år sedan, föddes en sådan hög civilisationsnivå inte ur ingenstans, men när och var skedde de mer uråldriga rötterna?
I en rad tidiga neolitiska upptäckter har civilisationens gryning uppstått. Enligt nuvarande arkeologiska prestationer är cirka 8000 år en annan kritisk period, som vissa forskare kallar ursprunget till den kinesiska civilisationen. Med fördjupningen av forskningen om ursprunget till den kinesiska civilisationen, har “Femtusen år upp och ner” inte bara förändrats från legend till arkeologiska bevis, men också det historiska sammanhanget för “Åtta tusen år upp och ner” har gradvis blivit klart.
Beast-faced bendolk hittades från Erlitou plats i Yanshi, Henan. Foto/Erlitou Arkeologiska Team, Institutionen för arkeologi, Kinesiska Akademin för samhällsvetenskap
Myten om civilisationens ursprung
Det kinesiska civilisationsutforskningsprojektet startade våren 2002, ledd av Institutet för arkeologi i Kina Akademin för samhällsvetenskap och Peking University Institute of Archaeology and Culture, kombinerat med mer än 400 forskare från 20 discipliner, gjorde en detaljerad studie av ursprungsstadiet för kinesisk civilisation. Detta projekt fokuserar på fyra stadsområden i Liangzhu, Zhejiang, Taosi, Shanxi, Shimao, Shaanxi och Erlitou, Henan, samt centrala områden i Gula floden, Yangtze floden och Liaohe flodbassiner, och drar en allmän skiss av ursprunget, bildandet och tidig utveckling av den kinesiska civilisationen. I ursprungsforskningen är en grundläggande fråga svår att komma runt: Vad är civilisation?
Under lång tid har det globala arkeologiska samhället tagit tre element som kriterium för att bedöma civilisationen: metallurgi, skrift och stad. På 1980-talet kom de “tre elementen av civilisationen” till Kina med den populära brittiska arkeologiska klassikern The Earliest Civilization. Dessa tre element utvinns från arkeologin i de två avrinningsområdena och Egypten i väst, vilket är ursprunget till modern arkeologi i världen. Kinas förhistoriska sociala utvecklingsmodell skiljer sig från de två avrinningsområdena och Egypten, och samma element har olika betydelser i olika samhällen, så de “tre elementen i civilisationen” är inte helt tillämpliga på Kina.
Wenjiashans gravar i Liangzhu Ruins Group i Zhejiang provinsen är fulla av jade artiklar. Foto/Zhejiang Institute of Cultural Relics and Archaeology
Ett intuitivt exempel är metallurgins olika betydelser i öst och väst. I väst, efter uppfinningen av bronssmältningsteknik, användes det ofta som ett produktionsverktyg och vapen, vilket främjade utvecklingen av jordbruket och upptrappningen av kriget. Efter att bronssmältningstekniken infördes i Kina från Västasien användes den i stor utsträckning vid tillverkning av rituella kärl, i kombination med den utvecklade keramiktekniken i Kina, och gjorde en mängd olika bronser. Även under den högt utvecklade bronsåldern i Kina bidrog bronsartiklar inte väsentligt till jordbruksutvecklingen.
Därför är en viktig uppgift för det kinesiska civilisationsutforskningsprojektet att fastställa standarden för civilisationens ursprung i Kina. Denna standard måste baseras på arkeologiska upptäckter i Kina. Bland dem, upptäckten av Liangzhu forntida staden i Yuhang, Zhejiang provinsen och Niuheliang Site i Jianping, Liaoning provinsen gav viktiga ledtrådar. Speciellt i den gamla staden Liangzhu har arkeologer under de senaste 30 åren grävt högvärdiga gravar, altaren, palats, ris, stadsmurar, storskaliga vattenskyddsprojekt etc., och en utvecklad bosättning för cirka 5 000 år sedan har dykt upp helt.
På grundval av dessa resultat fastställde expertgruppen för källprospekteringsteknik under 2018 fyra standarder för civilisation: när det gäller produktivitet, jordbruk och hantverk har utvecklats i betydande utsträckning; Tydlig social differentiering. En stad som framstår som ett politiskt, ekonomiskt och kulturellt centrum; Kungaparets uppkomst. Senare framförde inhemska forskare vissa åsikter efter varandra, men tillfällighetsfrekvensen för dessa element, såsom land, stad, kungadöme och klassdifferentiering, är ganska hög.
Naturligtvis finns det fortfarande olika åsikter.
År 2010 målade arkeologer vid Erlitou-platsen i Henan-provinsen gravar. Foto/Erlitou Arkeologiska Team, Institutionen för arkeologi, Kinesiska Akademin för samhällsvetenskap
Han Jianye, professor vid Historiska Skolan vid Renmin University of China, sade att “Civilisationen” i de flesta arkeologers ögon är i grunden översättningen av ord som civilisation på spanska. Generellt bygger den på Engels påstående att “ett land är en generalisering av ett civiliserat samhälle”. I de flesta fall studeras ursprunget till civilisationen och ursprunget till ett land som samma sak. Feng Shi, forskare vid Institutet för Arkeologi i Kina Akademin för samhällsvetenskap, förstår “civilisation” från den kinesiska traditionen. Ordet “civilisation” i Yi Zhuan och Shang Shu betyder “moral” uttryckt genom inre moralisk kultivering, vilket är den andliga strävan att skilja människor från djurvärlden. Därför bör tillståndet i ett civiliserat samhälle vara att “människan är välkänd för sin moraliska kultivering, medan samhället bör vara välkänt”
Egen för sin systemkonstruktion och etikettperfektion”.
Sammanfattningsvis, när det gäller förståelsen av civilisationen, fäster en synvinkel vikt vid graden av social utveckling, medan den andra synpunkten fäster vikt vid kulturella prestationer.
Han Jianye går med på att kombinera de två. Han definierar “den kinesiska civilisationen” som en “högt utvecklad och långvarig omfattande enhet skapad av materiell, andlig och institutionell skapelse” som ägs av den kinesiska nationen. Denna syn betonar att ursprunget och bildandet av den kinesiska civilisationen bör särskiljas. Civilisationens bildning präglas av framväxten av det nationella samhället, och det finns fortfarande en lång ursprungsprocess tidigare.
Intressant nog, oavsett vilken civilisationsstandard som framförts av källutforskningsprojektet eller begreppet civilisation i Kinas traditionella dokument, har vissa forskare av de två ståndpunkterna nått en överenskommelse om den samordnade punkten för civilisationens ursprung i åtta tusen år.
Sätt ihop keramikbitar på utgrävningsplatsen för Niuheliang i Liaoning provinsen. Foto/Niuheliang Site Excavation and Research Group
Wang Wei, ordförande för Kinas arkeologiska sällskap, sammanfattade sin förståelse för ursprunget, bildandet och den tidiga utvecklingen av den kinesiska civilisationen: Kinesisk civilisation lades tusentals år sedan, uppstod för 8 000 år sedan, accelererades på 6 000 år, gick in i ett civiliserat samhälle på mer än 5 000 år, de centrala slätterna steg på 4 300 år, dynastin etablerades på 4000 år, kungamakten konsoliderades på 3000 år, och ett enat multietniskt land bildades på 2 200 år. Han berättade för China Newsweek att särskilja de två begreppen “ursprung” och “bildning” av civilisation är ett banbrytande arbete i studien av ursprunget av civilisationen. Han hoppades att nästa steg i projektet för att utforska ursprunget till den kinesiska civilisationen skulle vara att gå tillbaka till 8000 år och ytterligare utforska stadiet av ursprunget till civilisationen.
Han Jianye tror att för 8000 år sedan uppstod ett ordnat samhälle och en viss grad av social differentiering i de flesta delar av Kina, vilket resulterade i ett mer avancerat och komplext ideologiskt koncept och kunskapssystem, inklusive kosmologi, etik, historia, astronomi, matematik, symboler, musik och så vidare. Dessa idéer och kunskapssystem har överförts till denna dag och utgör kärnan i den kinesiska civilisationen. Dessutom hade kulturerna i de flesta delar av Kina på den tiden preliminärt blandats och sammanlänkats till en rudimentär “tidig kulturcirkel i Kina”, och det fanns grodden av “tidigt Kina” i kulturen. Därför togs det första steget av ursprunget till den kinesiska civilisationen för åtta tusen år sedan.
Åttaårig tråd
Civilisationens ursprung behöver tid, plats och harmoni. Från den naturliga miljön var för 8 000 år sedan en period lämplig för reproduktion. Från 8 000 till 6 000 år sedan var klimatet varmt. Vid den tiden var klimatet i Gula flodbassängen liknande det i Yangtze flodbassäng idag, och klimatet i Yangtze flodbassäng liknade det i södra Kina idag.
Tack vare det varma och fuktiga klimatet har jordbruket utvecklats snabbt. Risodling har spridit sig från Yangtze River Basin till Huaihe River Basin, och hirs odling har populariserats i mitten och nedre delar av Gula floden och norr och söder om Yanshan Mountain. Stenspadar och benspadar på platsen under denna period indikerar att jordbruket har utvecklats från slash and burn jordbruk till spadodling. Jordbruket får människor att slå sig ner, befolkningen ökar, byarna ökar, hantverksindustrin utvecklas och samhället utvecklas på ett allsidigt sätt.
För åtta tusen år sedan var en ljus gryning utan tvekan Jiahu-platsen på Central Plains.
Arkeologisk utgrävning av Shicun plats i Shanxi provinsen. Figur/Statlig förvaltning av kulturarvet
På 1980-talet grävdes en serie fantastiska kulturella reliker upp på Jiahu plats, såsom sköldpaddsskal med symboler, varav några är nästan samma som Oracle Bone Inscriptions. Jiahu har öppnat människors ögon. Det visar sig att livet för 89 000 år sedan kan sammanfattas med två ord: primitivt och bakåt. På den tiden hade människor redan ett rikt andligt liv och hade till och med utsökta musikinstrument.
Jia Hu är inte det enda höglandet. Vid ungefär samma tid marscherade etniska grupper i andra områden mot civilisationen. Till exempel upptäckte Shangshanplatsen i Pujiang County i Zhejiang-provinsen för 10 000 år sedan det tidigaste tamriset i Kina. Förutom ris är andra fenomen i Shangshankulturen också värda uppmärksamhet, såsom spådomar och keramik teknik. I Shangshans kulturområde i Qiaotou, Yiwu, Zhejiang-provinsen hittades spådomssymboler från 9 000 till 8 500 år sedan. I sydväst om Dongting Lake i mitten av Yangtzefloden, 7800 ~ 7000 år sedan, dök en storskalig offerplats och utsökta vita keramikofferfartyg upp på Gaomiao platsen, och de tidiga religiösa offerrriterna och rymdkoncepten bildades gradvis …
För omkring 6 000 år sedan började civilisationsprocessen accelerera. Hirs i Yellow River Basin sprider sig till Yangtze River Basin, medan ris sprider sig norrut till Hanshui River Basin och mitten och nedre delen av Gula floden. Vid denna tid ökade befolkningen och bosättningarna avsevärt och bildade en central bosättning, såsom Zhudingyuan platsgrupp i Lingbao, Henan provinsen, och flera stora bosättningar med en skala på en miljon kvadratmeter dök upp.
Från 2019 till 2021 upptäckte arkeologer en enorm central bosättning på platsen för Shicun, Xia County, Shanxi-provinsen. Bosättningen har byggt en omgivande dike, som är ca 4 meter bred och 3,5 meter djup. Det är prototypen av vallgraven från senare generationer. Militärt försvar har blivit nödvändigt, vilket innebär att det finns ett krig mellan bosättningar, vilket också är en manifestation av social komplexitet och bosättningscentralisering. Arkeologer har också grävt ut stensniderier och keramiksniderier som går tillbaka 6 000 år från jorden. De är formade som persikagropar, som faktiskt är imitationer av silkeskrysalis. Dessa silkeskrysalisskulpturer är de tidigaste bilderna av silkeskrysalis i Kina för närvarande, och med den uppgrävda Moraceae pollen drar arkeologer slutsatsen att förfäderna här redan har börjat odla silkesmaskar för silkesupprullning, vilket är en
En viktig ledtråd till silkets ursprung. Shicun Site, som en sparv för dissektion, speglar utseendet på en “storstad” för cirka 6 000 år sedan.
För 5 500 ~ 5 000 år sedan har olika regioner officiellt kommit in i civilisationens stadium. För närvarande är samhällets komplexitet inte densamma som för 6 000 år sedan.
Taosi-platsen i Shanxi (del). Figur/Statlig förvaltning av kulturarvet
Den nyligen upptäckta platsen av detta slag är platsen för Shuanghuaishu i Gongyi, Henan provinsen i Central Plains, som daterar sig cirka 5 300 år tillbaka. Under den kontinuerliga utgrävningen från 2013 till 2020 upptäckte arkeologer en storstadsbyggnadsplats med en yta på 1,17 miljoner kvadratmeter. Platsen var omgiven av tre breda ringdiken: den inre diken, den mittersta diken och den yttre diken, som bildade ett tätt försvarssystem. Vissa arkeologer tror att ruinerna i Heluoområdet, kärnområdet för Central Plains civilisation, har fyllt de viktigaste materialen för ursprunget till den kinesiska civilisationen. För mer än 30 år sedan, upptäckten av Liangzhu Ancient City i mitten och lägre sträckor av Yangtze River och Niuheliang Site i västra Liaohe River Basin dvärgade Central Plains under denna period, vilket resulterade i förvirring av de så kallade “civiliserade depres”
Platsen för Shuanghuaishu anses vara ett bevis för att bryta “Central Plains Depression Theory”.
Utgrävningen av de gamla “Star” platserna Liangzhu Ancient City och Niuheliang Site pågår fortfarande.Nyligen, i den senaste utvecklingen av den kinesiska civilisationen utforskningsprojekt som släppts av statliga förvaltningen av kulturarvet, Niuheliang site har publicerat nya prestationer. Inom arkeologin ligger betydelsen av Niuheliang Site i att det är ett av bevisen på pluralism i ursprunget till den kinesiska civilisationen, som undergräver det traditionella begreppet kulturell enande på Central Plains. Detta bevisar att den kinesiska civilisationen inte domineras av Centralslätten från början till slut. För mer än 5 000 år sedan gick varje region in i civilisationseran. Under processen för kulturellt utbyte och integration bildade civilisationen på Centralslätterna gradvis och expanderade sin ledande kant, och blev slutligen den dominerande av den kinesiska civilisationen. Att förstå origi
n och utvecklingen av den kinesiska civilisationen, “multipel integration” är fortfarande kärnan.
Ju längre historien är, desto mer eterisk är den, och desto glesare och ofullständigare är bevisen kvar i jorden. Att återvända de ursprungliga människornas svårigheter från 8 000 år sedan till 5 000 år sedan kan inte bara tillfredsställa vår oändliga nyfikenhet om det förflutna, utan också svara mer exakt: vem vi är och var vi kom ifrån.
Huruvida ursprunget till 8 000 år gammal civilisation kan erkännas universellt, är det utan tvekan meningsfullt att se tillbaka på vad som hände för 8 000 år sedan. På längre sikt gör det möjligt för oss att observera utvecklingen av det mänskliga samhället, och det upplyser oss också på perceptuell nivå. Även om vårt liv skiljer sig helt från de gamla förfädernas, förblir vissa saker oförändrade.