Den 14 januari lanserade tidningen “Jiangnan Weekend” och “Reading Jiahe Culture” “Song” rim “Jiahe Double Talk”, som markerade början på Song Yun Culture Report. Den 11 februari och 25 februari lanserade tidningssidorna successivt en serie rapporter om “Song Yun Style”, inklusive den anpassade sektionen” Song Yun Arv i Local Jiahe “och den romantiska delen” Ge Yun Jiahe, flera romantiska karaktärer”.
Den 25 februari utfärdade Zhang Bing, sekreterare för kommunkommitténs kommitté, instruktioner efter att ha granskat rapporten och krävde att utforskningen av stilen i Songdynastin skulle betonas i processen med återupplivandet av den antika stadskulturen.
Historiens vind kommer att lämna spår.
Så, vilka fotspår lämnade Millennium Song Rhyme i Jiaxing?
Hur utforskar man låtlitteraturen i återupplivningen av den antika stadskulturen?
Idag, låt oss följa Cui Quansen, kurator för Jiaxing Museum of Culture and History Research och biträdande chef för Kulturinstitutet vid Kommunal Akademi för samhällsvetenskap, för att studera den gamla staden Jiaxing och hitta kulturella reliker i Jiaxing i Songdynastin längs kanalen.
Vi besökte människor från alla samhällsskikt i Jiaxing, lyssnade på deras tankar om låtkulturen och uttryckte sina åsikter om reproduktion av låtrim.
Daglig läsning
En kejsare har två fotspår
När det gäller Song Dynasty är det mest talade om Jiaxing att det finns en kejsare här-Song Xiaozong Zhao Xuan.
Enligt “The Book of the Kejsaren of the Little Zong i Song Dynasty” föddes den 5 oktober i det första året av Jianyan (1127) den 5 oktober i Xiuzhou Shanqingmen. ” I 1132 valdes han av kejsaren Gao Zong för att stiga upp till himlen i palatset och blev kejsare i 1162.
Han är den andra kejsaren i södra sångdynastin och den mest framgångsrika kejsaren i södra sångdynastin. Under sin regeringstid kallades han “Qian Chun-härskare” i historien, och senare generationer kallade honom “Zhuoran, chefen för Dunan kejsare”.
Solen sken på kanalen, och segelbåten vid floden stod tyst, som om det var 900 år sedan.
Den officiella bostaden född av kejsaren Song Xiaozong är mittemot diagonalen. Det brukade kallas Royal Garden, men nu ligger det nära Long Island, Jiazhou. Cui Quansen stod på den fallande paviljongen och stirrade på kanalen genom den fläckiga trädskuggan. Historiskt är Shanqingmen huvudpassagen för nord-syd-trafiken i kanalen. I den nordliga sångdynastin beordrade domstolen förvaltningen av flera grindar. Vid den tiden fanns tre huvudportar i Jiangnan-kanalen, inklusive Benniumen i Changzhou, Chang’anmen i Haining och Shanqingmen i Jiaxing.
Luo Fan Ting är en trädgård bredvid Shanqing Gate. Det går inte tillbaka till den tid det ursprungligen byggdes. Enligt historiska uppgifter byggdes den av kejsaren Zongshen i Northern Song Dynasty i Xining. Vid den tiden var det en viloplats för tjänstemän och affärsmän som passerade genom stadsporten, men i senare generationer förstördes det och byggdes många gånger. Luofan Hall motsvarar det nuvarande serviceområdet, uppkallat efter den verkliga scenen där ett fartyg seglar genom fartygslåset. Damvägen framför Luofanting är en smal stig, den viktigaste huvudvägen i sydöstra delen av tiden.
Idag är Shanqingmen borta. Enligt Cui Quansens spekulation borde porten vara belägen söder om Luofangge. ”Floden här är mycket smal och det är bekvämt att bygga en grind.Vägen bredvid den kallas Zhaqian Street.Jag tror att Duanping Bridge var en av två grindar vid den tiden, och namnet på Duanping Bridge har också sin betydelse.Stadsporten har väggar och vattnet på båda sidor ska vara platt.”
Cui Quansen sa att det finns ett Wang Shi-tempel i Qiaotu. Det sägs att det fanns en Jiaxing-person som heter Shi Bocheng i Songdynastin, och han blev en gud vid nio års ålder. Senare tilldelades han titeln Marquis of Zhenhai, havsguden som ansvarar för vattentransport. För mer än 20 år sedan skrev jag en undersökningsrapport om Canal Grande. Stående på Duanping Bridge och tittar söderut, solen skiner på floden, det finns bryggor och gammaldags hus på båda sidor. Det är så vackert att det har varit i mitt sinne. “
Även om “Song Shi” registrerar att Song Xiaozong föddes i Shanqing Charter, finns det en lång historia av legend-Song Xiaozong föddes i Jiaxing County officiella bostad. Samtidigt skrev Wang Ming och Qing i sin anteckning “Wu Zhuji” att Song Xiaozong föddes här, när det fanns en röd ljushimmel. Xiao Zongs brorson, Xiuzhou guvernör Zhao sa också samma sak, och i september i Jiading (1208) blev länsstyrelsen ombedd att byta till ett välmående Zen-tempel. Han trodde att Song Taizu föddes i Kaifeng och senare byggde Ying Tian-templet i sin födelseplats; Född i Luoyang byggde Song Taizong senare ett sju tempel i sin födelseplats; Den brittiska kejsaren av Song Dynasty ärvde Zhou Qis Dagong och uppgraderade senare Zhou Qi till Jie Zhen. Han har därför
Det var också nödvändigt att ändra Jiaxing County Prime Minister Office till ett buddhistiskt tempel för att uppgradera Jiaxing County till Jiaxing Army.
Den 12 oktober samma år utfärdade kejsaren Song Ningzong ett dekret för att uppgradera Jiaxing County till Jiaxing Army och uppgradera Jiaxing County Office till Xingsheng Zen Academy.
Cui Quansen beskrev det nybyggda välmående Zen-templet som “högt och magnifikt, med djupa och vackra korridorer på båda sidor..Hela templet har olika byggnader, mer än 200 rum, inklusive hallar, torn och paviljonger. Kejsaren Song Lizong skrev personligen boken” Floating Rainbow, Hundred Temple “. Under Baoyu-perioden i södra sångdynastin förstördes Zen-templet av en och omdämnades i Mingdynastin.
Bredvid Jiaxing City General Union, i en liten gränd på norra sidan av Zhongshan Road, stiger den långsamt upp på partskolan i Xiuzhou District Committee i Jiaxing City. Detta är den tidigare platsen för det välmående Zen-templet. Cui Quansen sa: “Kanske kan ett monument upprättas här för att berätta det förflutna av det välmående Zen-templet.
Regeringens strålningscenter
Med tanke på Jiaxings charm kan du inte låta bli att nämna staden.
Sedan staden är en symbol för Jiaxings första välstånd, som går tillbaka till 1791. På grund av kejsarens Song Xiaozongs utseende, under det första året av Jiading regel i Southern Song Dynasty, främjades Jiaxing till en militärbyggnad. Sedan staden har också blivit främjad från Xiuzhou Fumen till militärregeringen, har dess nivå av förbättring visat en aldrig tidigare skådad ny atmosfär.
Detta återspeglas direkt på delstadens väggar. Qiao Building byggdes redan i stadens tidiga dagar, men enligt Cui Quansens undersökning borde den ha byggts efter att Jiaxing County uppgraderats. “Historiska uppgifter visar att detta år är Jiading första år, och det råkar vara samma år som Jiaxing Prefecture främjas.
Stående framför stadsporten, tittar upp på Zicheng, de höga grindarna, de fläckiga väggarna, de centrala brobyggnaderna, de fyra hörnen av flygande, höga i luften, med bryggor och bågar på båda sidor, magnifik, som om de berättade för Jiaxing nya väder efter 814 års uppstigning.
Genom arkeologiska utgrävningar som stadsportar, korridorer, väggar, dörrar och hallar upptäcktes kulturella reliker i Songdynastin och visas för närvarande i ruinerna.
I Zicheng introducerade Cui Quansen tre paviljonger, som först byggdes på Zichengs östvägg och vetter mot Su Xiaoxiao grav över floden.
På norra sidan av Zicheng Site Park finns en bostadsgård, som är en intern bostad för administrativa tjänstemän att bo och vila. Under den södra sångdynastin byggdes en kulle som heter Jiaqing Mountain på gården. Det fanns en Jiaqing Pavilion framför.
I det nordöstra hörnet av hemmet finns Huayue-paviljongen, som är den mest kända paviljongen i Zicheng. När den berömda poeten Zhang Xian från Northern Song Dynasty försökte Xiuzhou skrev han den berömda “Tianxian”. Bland dem har “Cloud Break Moon” blivit ett evigt mästerverk, och senare generationer har skapat Huayueting genom att låna betydelsen av denna mening. Innan Lu You kom in i Sichuan satt han här i Jiaxing.
Passera genom stadens norra port, korsa Zhongshan Road och sedan komma till södra foten av Pingshan Mountain.
Det fanns inga flaskberg i Song Dynasty. Cui Quansen anser att det finns en vinbank här i Songdynastin, och Lu Ming, en lokal kulturforskare i Jiaxing, tror att det finns ett vinhanteringskontor i Fushan i Northern Song Dynasty. Det berömda vinet “Xiuzhou Yuebo” produceras här.
Stående här känns det som den mest framgångsrika platsen i Jiaxing City i Songdynastin. I söder kan du se att det finns en hög paviljong i nordöstra hörnet av staden, som är det berömda Piyun Tower. Dess situation kan spåras tillbaka till dikten “Pi Yunting” av poeten Lu Menglau i Songdynastin:
De farliga räcken i stadens hörn avslöjar havet, och vårbrisen gardiner är varma och flytande blommor.
Den stora floden är skild av moln och rök, och det finns totalt 100 000 byggnader i en grupp byggnader.
Den mest trafikerade kommersiella gatan i Songdynastin, Shangguan Street, även känd som Jijie, vände sig från öst till väst till norr och söder. Enligt Cui Quansen började Jijie från Jiuxi Bridge (korsningen av Zhongshan Road och Xinglu) och flyttade österut till Xixi Bridge, norrut till Bodhisattva Bridge (korsningen av Jianguo Road och Qinjian Road), som bildar en L-formad gata.
Talar om Jijie, det är också den plats som Jiaxing människor gillar att prata om. Lu Ming sa att sammanställningen av Jiaxing lokalhistoria alltid har varit stolt över det. Under Qing dynastins kejsare Jiaqings regering, under renoveringen av Jijie, utgrävdes en fyrkantig tegel med orden “människor och många städer”. Dessutom finns det två rader av inskriptioner: “Zheng Han i tre år i Songdynastin, för Guise”,” Jiatai i Songdynastin i ett år, rekonstruerad med sten i den första månaden. ” Det kan ses att Jijie började bana vägen med tegelstenar i 1131 e.Kr. och byggdes om i 1201.
Cui Quansen nämnde specifikt att det fanns en västbro vattentransport i Songdynastin. Vid den tiden, med delstaden som centrum, var de flesta av regeringens kontorsbyggnader i närheten.
En kanal som förbinder norr och söder
Våren och Jingming, brisen blåste genom stranden av Hangzhou-dammen, och de tre tornen stod högt. Den södra sidan av Tanglu är det område som fiberdragarna måste passera. För att förhindra att de tre tornen förstörs av fiberoptiska rep, står långa stenar på stenen, och fiberns friktion har djupa spår som bär tidens växlingar.
Dessa tre pagoder byggdes först i Tang-dynastin och förstördes och byggdes många gånger. Det finns ett te Zen-tempel i norra delen av pagoden, som ursprungligen byggdes i Longyuan-templet i Tang-dynastin. Under Song Zhenzongs regering döptes det till Jingde College.
Under Xining-perioden av Songdynastin besökte Su Shi Jiaxing tre gånger och gjorde te i Jingde-templet. Senare byggde munkarna en tepaviljong i templets östra Zen-hall för att fira det.
Enligt Guangxus “Jiaxing County” och Qianlongs sex södra turnéer besökte han Jingde-templet och tilldelades namnet Tea Zen-templet. Under Qing-dynastin noterade Xu Yaoguang, guvernör i Jiaxing, “Tea Zen Sunset” som “Åtta natursköna platser i Nanhu Lake”.De senaste åren har det blivit nybyggt. Cui Quansen sa: “Idag spårar vi Songdynastins kultur och föreslår att vi överväger att bygga om Dongpo Tea House om villkoren tillåter det.
Längs Canal Grande, genom Xili Bridge, till Fanli Lake bredvid Hubei, finns det Jinming Temple på gården av Jiaxing Cultural Relics Institute. Det byggdes i Song Dynasty och byggdes om under Qing dynastins Guangxu-period.
Det finns ett ordstäv i Jiaxing folk som heter “Jinming Temple i Beibei.” Fjällporten till Jinming-templet vetter mot norr, vilket är helt annorlunda än traditionen för kinesisk arkitektur mot söder. Vid den tiden var den södra sidan av Jinming-templets grund nära stadsmuren, och dess bergsgrind kunde bara placeras på norra sidan av templet. Denna hjälplösa rörelse blev en viktig egenskap hos Jinming-templet.
När det gäller ursprunget till Jinming-templet förklarade poeten Zhuang Yifu i sin dikt “Zhao Song på Yuanyang Lake”:
Under vilket år tog Li Fan båten tillbaka och spegelsjön i Xishitai öppnade.
Jinming Temple är en sällsynt relik, och namnet på Bao-templet kommer från Luoban.
Jinming Temple byggdes i åtta år av Song Dynasty Qiandao (1172), och det namngavs efter Kaixi ett år (1205). Yu Neng, ordförande för Jiaxing Poetry Association och en forskare vid Kulturinstitutet vid Jiaxing Academy of Social Sciences, sade: “Vid den tiden behövde byggandet av ett buddhistiskt tempel erhålla ett certifikat, men kvoten för att bygga ett tempel var uttömd. Vid den tiden botade en konstig munk Premier Shi Miyuans sjukdom. Shi Miyuan ville tacka honom för någonting.Munkarna ville bara bygga ett tempel.Shi Miyuan flyttade kvoten till Haishen Harlou Jinjinjin-templet.
Det finns ett grönt utrymme på östra sidan av Jinming-templet, och det finns en liten paviljong täckt av gröna träd. Cui Quansen sa att detta är hemvist för Yue Fei sonson Yueke i Jinfengfang, Jiaxing. Under det 10: e året av Jiading (1217) hanterade Yueke Jiaxing Military Office under Yi Langs jurisdiktion interna jordbruksfrågor, vilket motsvarar att fungera som en rättsofficer i Jiaxing. Här skrev han “Jin Tuo Essence Collection” för att försvara sin farfar Yue Fei och visa sitt missnöje.
Resterna av många låtar påminner om historiska händelser. Nu när namnet på Jintufang inte längre används, finns det bara huvudhallen i Jinming-templet. Vattnet i Fanli Lake är stillastående, men bara vegetationen är frodig och vissnar, och vårbrisen blåser igen.
Längs Canal Grande norrut till Jiaxing Ship Culture Museum, på den östra stranden av kanalen, finns det den berömda Song Dynasty Yuepota på den gamla stadsmuren.
Enligt “Zhiyuan Jiahezhi” ligger Yuepota två miles nordväst om länstaden, med utsikt över Golden Fish Pool. ” Under den nordliga Song Renzongs kejsare beordrade guvernören i Xiuzhou Huting att bygga ett torn i den nordvästra staden. Under Zheng He-perioden i Northern Song Dynasty reparerade Xiuzhou Governor Mao Pang byggnaden och skrev “Moon Potata”. ”När man tittar på månen har man en skål med plattor, men utan avstånd kommer ljuset att lysa och det land där Xiuze också är vackert. De människor som bor och äter vid vattnet är alla anslutna till vågorna.” Låt Hujun namnge byggnaden en månvåg, vilket betyder att den är på första våningen. ” Han pekade på namnet på månvågen. Jag valde tanken på “På övervåningen för att se månen, bo i vattenstaden, inte jag”.
Vågorna under takskenorna.
Det finns en guldfiskdamm nere i Yuebo, som är utgångspunkten för dagens kinesiska konstgjorda guldfisk.Många besök i Jiaxing City, som bor i Liujia i Tianqing Square, nära Golden Fish Pool och Yuebo Tower. Han gick ofta och fann att “guldfisk” -plattan på guldfiskpoolen var en tätning, medan “Moon Wave” -plattan på Moon Pot var den officiella texten. Båda är enkla och eleganta, var och en med sin egen unika charm
Lu Ming nämnde i boken “My Wine” att det berömda vinet “Xiuzhou Yuebo” i Northern Song Dynasty namngavs efter Yuebota, och namnet har gått ner. Under Ming och Qing-dynastierna fanns en restaurang nära Jiuxi, som fortfarande kallas Moon Pot. Zhu Yizun skrev en dikt med titeln “The Cry of the Moon Photha in the Night”. I början av 1980-talet öppnade en hyresvärd med efternamn Zhang en restaurang i södra foten av Pingshan, även känd som Yuepota. För närvarande kan alla berörda parter i samband med sångrim samordna överväganden för att hjälpa till att bygga varumärket “Xiuzhou Yuebo”.
Konkurrens
Var är charmen av Song Dynasty?
De olika fraktionerna har sin egen förståelse för Song Dynasty-kulturen, men de flesta tror att Song Dynasty-kulturen är kulminationen på kulturell utveckling i Jiaxings historia.
Cui Quansen anser att södra sångdynastin är särskilt viktig för Jiaxing. Songdynastin var den första perioden av välstånd för utvecklingen av Jiaxing City. Den aristokratiska familjen som bär kläder söderut injicerade generna i Central Plains-kulturen i Jiaxing, vilket hade en enorm inverkan på Jiaxings ekonomiska och kulturella utveckling. Den första toppen av Jiaxing Imperial Examination var i Southern Song Dynasty, när de flesta kandidaterna med högsta rankning av kejserliga undersökningar kom från de norra aristokratiska familjerna som följde Song Gaozong söderut i den tidiga södra sångdynastin. Den andra toppen inträffade efter mitten av Ming-dynastin och fortsatte fram till Qing-dynastin. Nandu-familjen har också blivit de främsta vinnarna av de kejserliga undersökningarna, som Hunan, Tu och Bao familjer i Jiaxing. Jiaxings stadsmönster har också bildats och omformats
Songdynastin var i grunden stabil.
Yang Ziqiang, biträdande chef för Kulturinstitutet vid Jiaxing Academy of Social Sciences, anser att den ekonomiska kulturen i Jiaxing i Songdynastin och Jiaxing har nått en aldrig tidigare skådad höjd. Jiaxings ekonomiska kultur har också lett landet sedan Songdynastin. “Songdynastin och Jiaxing har Gampport på norra stranden av Hangzhou Bay och Qinglonghamnen längs Zapu Port och Wusong River, vilket gör Jiaxing till en viktig nod av Maritime Silk Road. Yang Ziqiang tror att när Song Dynasty korsade söderut bosatte sig ett stort antal norra byråkrater och forskare i Jiaxing som “välklädda”
“Sprid i sydöstra”. Under Ming och Qing-dynastierna spårade många kulturella kändisar i Jiaxing tillbaka till sina förfäder, mestadels tjänstemän från den “aristokratiska” tiden. Jiaxing har många kända familjer som representerar höjden och tjockleken på Jiaxing-kulturen och visar egenskaperna hos lokalisering och familj. Detta är också det djupa inflytandet av Song Dynasty kultur på Jiaxing. Ljusera eran har lagt en solid grund för den framtida utvecklingen av Jiaxing
Yu Neng anser att Song Dynastyens vitalitet är mycket viktig för Jiaxing. De två sångdynastierna, särskilt den södra sångdynastin, var den mest framgångsrika perioden av Jiaxings utveckling. Vid den tiden var Jiaxing samhället öppet och inkluderat, och människors liv var rik och färgstark. Jiaxing människor älskade att läsa böcker, älska böcker och älska att gravera böcker. De blev hushållsnamn i Southern Song Dynasty. När det gäller kulturlivet har den eleganta, atmosfäriska och utsökta stilen och estetiska inriktningen som bryggdes i Songdynastin öppnat en välmående situation för kommande generationer. Den humanistiska andan av flit, skönhet och skönhet har gått ner.
Hur utforskar man sång rim och litteratur?
I Jiaxing är Song Yun huvudsakligen koncentrerad till centrum av staden och kanalkulturbältet. Cui Quansen anser att Song Dynasty-kulturen behöver berätta historien om staden och kanalen. I striden om stadskvalitet kombineras det centrala området i Zicheng med återupplivningen av den antika stadskulturen, delvis belägen i “Det finns många kulturella reliker i Songdynastin längs Jiaxingkanalen.Från och med den norra delen av staden finns det Luo Fanting, Shanqingmen, Beili Bridge, Yuebota, Xiliqiao och Santaang.Det finns också en vattenkolonn och ett Jinming tempel nära Xiliqiao.
I detta avseende insåg Dong Xiong också att “i återupplivandet av Hecheng-kulturen, särskilt i planeringen av Canal Grande, måste låtkulturen placeras i en framträdande position, inte en självständig handling utan en övergripande plan. Kärnan i stadsdelen är sångkulturen.”
Han förespråkar inte restaureringen av alla Song Dynasty-ruiner, men han behöver bygga en eller två landmärken, precis som Ming-dynastin Tianlai Pavilion. ”Songdynastin kan återställa Tongyue Gate och Moon Poda.” Kombinationen av Tongyuepeng och Xishui Instrument visar främst Song Dynasty-kulturen, sträcker sig västerut till Santa Tea Temple och sträcker sig norrut till Yuepota. ”Kombinationen av Yuepota och Jinyuchi har blivit ett nytt visitkort för Jiaxing. Det är inte bara en vara utan också ett industriellt värde och en konnotation av Song Dynasty kultur.
Dong Xiong anser att om det är de befintliga relikerna i Songdynastin eller restaureringen och återuppbyggnaden av resterna av Songdynastin, bör de övervägas tillsammans och komplettera varandra. Vi borde betrakta den antika staden som en scenisk plats och ansluta den med olika ledtrådar, precis som East Gate “New Age Revitalization Road”. ”Det är inte ovanligt att de berömda attraktionerna och historiska platserna i Jiaxing är kända, men det största problemet är att pärlorna är utspridda och måste kopplas till.”
Dong Xiong och Yu Neng föreslog samtidigt att för att skapa en låtkultur är det nödvändigt att berätta historien om en bra person och ta Song Xiaozong som en själskaraktär. Genom honom kan han ansluta till Luo Fan Ge, Shan Qing Gate, Xing Temple och till och med Dongta Temple.
Yu Neng nämnde också viktiga kulturella reliker som Jinyu Pond, Three Link Temple och Huayue Pavilion, särskilt Song Dynasty Garden Pan Shidan Garden bredvid South Lake. Detta är den största privata trädgården sedan Jiaxing hade en rekord. “Det finns en Huijing Pavilion i trädgården med tio natursköna platser inuti.Zhang Yao spelade in det i sin” Jiahe Baiyong “och” Huijing Pavilion “som skrevs av Zhao Mengfu har en stor kulturell konnotation.Vid södra sjön kan några paviljonger och paviljonger i Songdynastin byggas. Han anser att nästa steg är att göra forskning och gräva arbete.Med poesi som exempel behöver han inte bara organisera forskning, men också kombinera Song Xianyong, kulturell poesi.
Yang Ziqiang anser att konnotationen av “rim” i Song Yun är mycket bred. Om du stannar på nivån i det dagliga livet, som att bränna te, slåss gräs eller fokusera på konst, som Qin, schack, kalligrafi, målning, poesi, sånger och Fu, kan du bara säga att det speglar ytan av Song Dynasty-kulturen. Songdynastins kulturella atmosfär bör återspeglas fullständigt i ideologi, system, ekonomi, samhälle, liv, konst, religion och andra aspekter. Naturligtvis kan vi hitta Song Dynasty från kulturlandskapen i Three Kingdoms Hall och Shanqing, liksom från dikter och essäer av Su Shi, Wu Qian och Yue Ke. Vi kan också utforska kärnan i Song Dynasty kultur från en högre nivå och utforska dess nutida värde.
Kan låtkulturen stimulera resonansen hos Jiaxing-folket?
För att utforska Song Dynasty-kulturen måste vi först förstå familjebakgrunden för Jiaxing och systematiskt analysera resterna av Jiaxing Song Dynasty. Det här är nästan konsensus av alla respondenter.
Zhang Qing, chef för Jiaxing kommunala kulturbyrå, ägnar större uppmärksamhet åt lite bevis och säger något. Vårt arbete bygger på arkeologi. Med Zicheng som ett exempel, enligt arkeologiska fynd, var Song-dynastin i Jiaxing Zicheng välbevarad och fullt studerad, vilket återspeglade Jiaxings status i Songdynastin och de ekonomiska resurserna vid den tiden. För närvarande finns det ett utomhusutställningsområde där vi kan se förändringar i dynastiernas självklassklass. Idag, med återupplivningen av Tiehe City-kulturen, är vårt huvudfokus på arkeologiska utgrävningar och forskning, liksom Zicheng Site Park, som är nära relaterad till Song Dynasty kultur under denna period. Vi arbetar främst med Ka Shing Group och relaterade avdelningar som kultur, radio, tv och turism.
Zhang Qian, en medfrämjad kollega, sa att i den arkeologiska undersökningen av Wengchengs tidigare plats i Dongmen (Chunbomen) i Jiaxing upptäcktes de solida grund- och brunnarna i den nya Songdynastin. ”För närvarande lagras delar som brunnsborrstenar i denna brunn i Songdynastin på kontoret för bevarande av kulturen och kan utställas som reliker av Songdynastin om villkoren tillåter det. “
Som kulturarbetare har Wu Haihong, biträdande chef för Jiaxing Museum, samma förståelse. Hon anser att utgrävningen av historia och kultur bör ha arkeologiska berättelser, förlita sig på kulturella reliker och kombinera historiska dokument. Varje kulturell relik har sin historiska bakgrund, social miljö, interpersonell relation, ideologiskt koncept och estetiskt värde. Det är alla historier bakom kulturlivet. För närvarande har Jiaxing Museum gjort en preliminär sammanställning av Song Dynasty kulturella reliker i sin samling. “Museet har mer än 40 stycken kulturella reliker i Songdynastin. Vi kommer att studera och tolka dem en efter en i form av” Museum Talking of Song Dynasty Cultural Relics “och lansera dem på officiella konton.Vi hoppas kunna passera t
Han lade Song Dynasty kulturella reliker i museet, vilket ytterligare kan berika vår förståelse av Song Dynasty-kulturen och göra ett bra jobb i spridningen av Song Dynasty-kulturen. För närvarande har vi lanserat den första artikeln “Southern Song Dynasty Longquan Kiln Green Glass Lee Furnace”. Om årsskiftet blir en serie kan vi samarbeta med stadens museer för att hålla en speciell utställning eller en online-utställning. Få en nedsänkt besökserfarenhet och återvänd till Songdynastin.
Zhang Yingmin, biträdande dekan från Planning and Research Institute of Jiaxing Urban Planning and Design Institute Co, Ltd, introducerade att Centrum för skydd av arv av planerings- och designinstitut har spårat byggandet av Jiaxing City i mer än tio år, ständigt utforskat historiska och kulturella arv, bedömde status quo och värdeegenskaper för skydd och utnyttjande av arv, utforskade konnotationen av historiskt och kulturellt arv och föreslog genomförandet av det historiska och kulturella arvets utformning ur perspektivet av Jiaxing City-skyddsdisplaysystem. Det har varit tre relaterade projekt nyligen: Jiaxing City Protection Plan, Jiaxing City Center City Historical and Cultural Heritage Protection och uti
Optimera kampanjplaneringen och organisera den kulturella relikskyddsplanen för Jiaxing-delen av Canal Grande.
Zhang Yingmin tar Jiaxing-delen av Canal Grande som ett exempel. Luo Fan Ge, de tre tornen, Wang Yue Temple, Jiahe Station och Tongyue Gate är alla noder relaterade till Song Yun. Detta är också den mest spännande delen av historien om Jiaxing Canal. Tornen, templen, bågarna, pelarna, grindarna och Jiangnan-trädgårdarna är rika på kulturella reliker. I de tidiga stadierna fanns det många diskussioner mellan parterna, såsom Tea Zen Temple. För närvarande finns det inte tillräckligt med utrymme för rekonstruktion, och endast bergsgrinden är ombyggd för att visa avsikt att “te Zen Sunset”. Ytterligare arkeologiska utgrävningar och forskningsdemonstrationer kommer att genomföras för att visa och utnyttja Tongyue Gate och Station
Hur utforskar man låtkulturen? Zhang Yingmin anser att det fortfarande finns utrymme för landskapsdesign och utställningsoptimering längs kanalen, såsom Wang Yue Temple och Luo Fan Ting. Därför kan vi i processen med mikrouppdatering överväga att utforska låtkulturen; Området kring Xuebei Temple kan planeras enhetligt och systematiskt visas, inklusive sångrimen. För de reliker som inte existerar, såsom visningen av förhållandet mellan Su Dongpo och Jiaxing, förutom Tea Zen Temple, har Jiaxing flera tepaviljonger som kan betraktas som omfattande. Enligt den faktiska situationen rekommenderas att fokusera på showen. ”Kulturarvet bör skyddas väl, men det bör också aktiveras och utnyttjas. Även om Hogutornet till exempel byggdes om, har det att göra med Song Yun.”
Det rekommenderas att systematiskt sortera ut och stärka kulturella presentationer för att bilda en distinkt kulturell linje. Dessutom kan vi på Canal Grande Cultural Belt också kräva byggandet av Canal Grande Museum för att klargöra hela kulturella sammanhanget, inklusive Song Dynasty Culture, och visa det på olika sätt. “
Kan låtkulturen som en kulturell funktion stimulera Jiaxings identitet? Många av de tillfrågade tog upp detta.
Zhang Yingmin anser att Jiaxings kulturella konnotation behöver ytterligare argumentation för att kontinuerligt utforska och berika Jiaxings kulturella system.
Fang Haihua, chef för chefsingenjören i Ka-shing Group, anser att återupplivningen av den antika stadskulturen inte bara kräver solida forskningsresultat utan också vilken typ av affärsformat som ska implanteras. Hållbar förvaltning är nyckeln. För närvarande genomför vi detaljerad planering av byggandet längs kanalen. Urban design av kärnområdet i den antika stadskulturen genomförs. Det är ett bra sätt att uppleva den nedsänkta upplevelsen i dessa kulturer.
Men han påpekade också att industrin behöver vara energisk. Att bara förlita sig på några kulturella symboler kommer fortfarande att snöa på en solig dag. Om dessa saker är ute av allmänheten kommer publiken att vara smal och hållbarheten kommer att påverkas. För att göra kulturprojekt måste vi använda kultur för att forma själen, främja Tao, utveckla affärer och utbilda människor. Kultur har en lång historia, och vår generations större uppdrag är att låta fler människor acceptera det. Genomförande av projekt kräver stöd för forskningsresultat
Han tror att nyckeln till att utforska låtkulturen i kulturell väckelse är att förstå familjebakgrunden och identifiera vilka IP-er som kan odlas djupt, hållbart och iterativt uppdateras. “Kulturprojekt måste ta hänsyn till livscykeln
Planerare Deng Yulu, Chen Su, författare Chen Su, Zhou Weida, fotograf Tian Jianming, kartograf Zhang Lichang