Under de senaste åren, på grundval av centraliserad korrigering och standardiserad förvaltning, har förvaltningen av folktroaffärer i Dinghai-distriktet kraftigt infört kulturella faktorer, fokuserat på att gräva ut den kulturella konnotationen av platser och uppmärksammat att förbättra kvaliteten på aktivitetskulturen, så att folktrosaktivitetsplatser har spelat en aktiv roll för att blomstra Dinghai folkkultur, överföra och främja positiv energi och främja byggandet av ett harmoniskt samhälle.
- Huvudsakliga metoder
(1) Sammanhållning, flera vinklar för att säkerställa kulturell uppbyggnad av platser. Med provinsens “tre reformer och en rivning” för att hantera olagliga byggnader som var inblandade i fallet som en möjlighet, genomfördes centraliserad korrigering och fenomenet urskillningslös konstruktion stoppades effektivt. Det har successivt formulerat och utfärdat “Dinghai-distriktets åsikter om att stärka förvaltningen av folktrofrågor”, “Genomförandeåtgärder för hantering av folktrofrågor i Dinghai-distriktet (för rättegångsimplementering)” och “Åtgärder för bedömning av folktrosaktivitetsplatser i Dinghai-distriktet”, som tar ledningen för att genomföra utbildning för ledningspersonalen på folktrosaktivitetsplatser i regionen, popularisera genomförandet av arbetet med att öppna offentliga konton för arenor och ta ledningen i att genomföra dynamiska som
bedömningar. Använd effektivt mark- och anläggningsresurserna på platser, förvandla “återanvända” platser till gräsrotskulturella auditorier, kulturella aktivitetsrum och workshops av samhällskvalitet och ytterligare optimera den funktionella utformningen av kulturella och pedagogiska fronter i jordbruks- och fiskebyar. Ge fullt spel till rollerna som samhällsreklam och kulturpersonal, pensionerade partimedlemmar och högskolestudentbytjänstemän, upprätta utmärkta folktrosorganisationer och vägleda byggandet av platsanläggningar, kulturell konstruktion och utveckling av aktiviteter.
(2) Förbättra konnotationen och vägleda utvecklingen av platskultur i flera bredder. Utforska djupt de positiva faktorerna i Dinghai folktroskultur, uppmuntra studier av lokal kultur, odla och ärva folkkultur med lokala egenskaper som konstkultur, historisk kultur, moralisk kultur, gemensam rotkultur, marin kultur etc. och skapa ett kulturellt och andligt hem som integrerar ideologisk vägledning, moralisk utbildning, etikettodling och kulturell uppbyggelse. Till exempel förlitar sig Xiaosha-templet på Miao Shao Memorial Hall och konst- och kulturkorridoren och tar Lantern Festival Temple Festival som bärare för att ärva lokal karakteristisk kultur; Baiquan Ganxi-templet utnyttjade “mänsklig popularitet” och höll ett klanmöte med samma rotkultur som länken, så att samma efternamn hemma och utomlands kunde återförenas och furt
henne förena folkets hjärtan.
(3) Förbättra kvaliteten och genomföra flerdimensionella kulturella aktiviteter på platser. Aktivt genomföra alla typer av traditionella etikettaktiviteter, utbildningsaktiviteter av medborgerlig kvalitet och kulturvetenskaplig populariseringsutbildningsaktiviteter och bygga folktrosaktivitetsplatser till “röda fronter” för att sprida partiets ideologi och teori, föra fram vanliga värderingar och sprida avancerad kultur genom att hålla kulturföreställningar, operaföreställningar, kulturella familjevandringar, föreläsningsserier och “tre resor till landsbygden.” Stödja och uppmuntra platser att utföra sociala välfärdsaktiviteter som fattigdomsbekämpning och ålderstjänster, och platser som Laoruhou-templet på Changguo Street, på grundval av att möta de närliggande massornas religiösa behov, har lagt till faciliteter och utrustning som biblioteksläsningsrum, hälsokonsultationsrum och ga
teballbanor för äldre, utvidgar platsernas funktioner och berikar lokalbefolkningens amatörkulturliv. Shoushan Temple och andra platser ordnar en viss summa medel för välgörenhet och offentliga välfärdsföretag varje år, vilket främjar positiv social energi.
För det andra, de viktigaste resultaten
(1) Platsens kulturella konnotation förstärks ytterligare. Den folkliga troskulturen kommer att omvandlas från den ursprungliga formen av vulgariserad tro till en kulturell form av symbolisk betydelse, och formen av att söka rikedom och välsignelse med uppenbara utilitaristiska färger som att söka rikedom och välsignelse i dyrkan av gudar och andar kommer att omvandlas till en form av medveten uppfattning och förståelse av patriotism, nationalism, kollektivism och moralisk anda, så att den kommer att spela en viktig roll för att berika folkets kulturliv och odla människors ädla moraliska känslor.
(2) Platsernas funktioner utökas ytterligare. På grundval av att tillgodose folkets grundläggande trosbehov har de flesta folkliga trosaktivitetsplatser också blivit viktiga publicitetspositioner för gräsrotsorganisationer att genomföra partiets principer, politik, lagar och förordningar, traditionell moralisk kultur och modern vetenskaplig och teknisk kunskap, så att folktrosaktivitetsplatser har blivit arvsplatser för gräsrotskulturell blodlinje, och effektivt spela sina funktioner som “andligt hem, moralisk reform och kulturellt landmärke”.
(3) Ytterligare standardisera förvaltningen av arenor. Genom förvaltningen av byggandet av platskultur har ett platshanteringssystem upprättats och förbättrats, och en förvaltningsmodell med fokus på kombinationen av avdelningscentralisering och territoriellt ansvar, byggandet av organisatoriskt nätverk som en garanti och främjandet av standardiserad konstruktion av platskultur har ytterligare etablerats, så att förvaltningen av folktro aktivitetsplatser har normaliserats och standardiserats.