På Zhangzhou-museet utställdes sju nationella förstklassiga kulturella reliker, såsom Golden Doll (Moluo), den blonda klämman av vinstockmönstret, “Luo Duan”, silverskorna av vit jade lotusblad, blåjade kaninpapper, grön jade lotus knoppflaska och jade jadeinterlocking enhet, som överraskade världen.
Dessa nationella skatter kommer från mausoleet i Shengju och Yangjia i södra sångdynastin. Vissa uttrycker mästarens sorg och sanna känslor för den avlidne fruen, och vissa uttrycker mästarens eleganta och ädla literati känslor och sysslor. Mao Hui, biträdande chef för bevarandeavdelningen i Zhangzhou Museum, skrev och avslutade “Stationery Unearthed the Tomb of the Sangzu i Southern Song Dynasty”,” Southern Song Dynasty “Luo Duo” Silver Shoes Test “och” The Royal House”. Det återställer inte bara livs- och kärlekshistorierna hos de heliga förfäderna, Luo Duo och Yang Yunyin, utan lägger också till en stark och färgstark färg till låtkulturen i Zhangzhou med noggranna och exakta ord och rigorösa argument.
Och en djup synvinkel.
Sju kulturella reliker i södra sångdynastin, stadsmuseet “The Treasure of the City Hall”
”Var är den gyllene dockan? Ta mig för att se hur den gyllene dockan ser ut.” Den 13 april följde den 8-årige Zhou Ziyu sina föräldrar till stadshuset tidigt på morgonen för att se stadshusets baby gyllene docka.
Utställningshallen “Zhangzhou 6000” på andra våningen i kommunmuseet har ett speciellt utställningsområde med “Officiellt par-Jade Cup Feast och Golden Baby Cliff” för att visa upp kulturella reliker uppgraderade från den södra sångdynastin och dess arvtagare Yang United Tomb, inklusive Golden Doll (Moro), Grasswed Blond Klämma, “Luo Duo” Silver Shoes och andra sju nationella kulturella reliker.
Tyvärr är de gulddockor som lånas från Nanjing Museum, Wuyi Museum och Xinchang Museum, “Luo Shuang” silverskor, jade kanin papper, jade lotus knopp flaska, jade vägg kontakt, blå jade penna låda, kristall penna låda och andra värdefulla kulturella reliker. , som inte har återlämnats hittills. Zhou Ziyu måste vänta ett tag för att se den gyllene dockan.
Lyckligtvis finns det fortfarande värdefulla kulturella reliker som vit jade lotusblad tvätt och gräs blonda klipp på Zhangzhou Exhibition Hall. Det finns också vackra bilder och tvådimensionella koder på kulturella reliker som gyllene dockor på skåpet. Med hjälp av sina föräldrar kan barnen fortfarande se stilen på “stadshusets skatt”.
Golden Doll är ett naket barn av guld. Dess kropp ligger benägen. Den har en guldring i sin högra hand och en lotusgren på vänster baksida. Det tittade upp och stirrade på det. Dess prototyp är “solfisk” och betraktades som en maskot i Songdynastin. Det är en symbol för visdom och visdom.
Vit jade lotusblad tvätt är gjord av Hetian jade. Jade är ljus och slät, och hantverket är utsökt. Det är en skatt som representerar den tekniska nivån av jadeproduktion i södra sångdynastin. Det har ett högt referensvärde för att studera livet, begravningstullar och konst i södra sångdynastin. Detta är den tidigaste och mest värdefulla lotusbladstädningen i Kina.
Vinmönsterets gyllene hårklipp har en dubbel framsida, det övre skiktet är graverat med ett vinstockmönster och prickmönstret är snidat på vinstockmönstret och överlagras sedan på bottenskiktet. Slutet av bottenskiktet är graverat med ett molnmönster. Utsökt och fantastiskt.
Shi Shengzu är en domstolsansvarig och en högre tjänsteman vid Yuju-templet i Chengdu. Han bodde i Zhangzhou i sina senare år. Efter den första vårens död i södra sångdynastin (1274) begravdes han och hans styvbarn Yang Yunyin i Guayuan Village, Wangjia Commune, Jixian County. År 1974 upptäcktes graven av Shi Shengzu och Yang av misstag, och 38 stycken begravningsobjekt som guld, silver och jade blev uppgraderade och två epitafs blev uppgraderade. Direktör Mao Hui sade: “Som en vanlig mellannivå tjänsteman i Songdynastin kan de kulturella relikerna som uppdagas från begravningsgravarna av Shi Shengzu par betraktas som fina produkter, vilket fullt ut återspeglar det utsökta hantverket av guld, silver och jade i södra sångdynastin och det bästa exemplet på den högt utvecklade ekonomiska kulturen i Zhangzhou i Songdynastin.”
Det är värt att nämna att förfädernas grav av förfäderna Shi Shengzu har fått stor uppmärksamhet sedan dess inledande. Han har lånats av palatsmuseet, Zhejiang Provincial Museum och Beijing Museum. Och deltog i “Zhejiang Tibetan Southern Song Cultural Relics Exhibition” och “ZTE Jisheng-Southern Song Dynasty Scenery Watch” och andra stora specialutställningar. Särskilt 2010 gick dessa dyrbara ojordade artefakter till Taipei för att delta i “Shaoxing Arts and Art-Southern Song Dynasty Art and Culture Exhibition” gemensamt organiserad av Taipei Palace Museum och fastlandet, som favoriserades av besökare från hela världen.
Kärlekshistorien för 700 år sedan var “upptäckt”
Vänskap är djupt. När Shi Shengzu utsågs till Cao Mu i Dongchuan, gick Luo båda till sin position med sin man. Han dog i Dongchuan och begravde benen här. Senare gifte sig Shi Shengzu med Yang som styvfar.
Shi Shengzu saknade sin ex-fru Luo, och han beordrade människor att imitera de skor som Luo hade gått igenom under sin livstid för att göra ett par silverskor och graverade namnet Luo på skorna. Efter Shi Shengzus död begravde hans familj silverskorna enligt hans vilja för att visa att de aldrig skulle glömma liv och död.
Shi Shengzu och Yang har varit tillsammans i 32 år, och de är också mycket tillgivna. Det nämns ofta i Yang Xingzhi. I hans arbete är Yang Yunyin inte bara en “ung, mild, smart och känslig” person, utan också en smart kvinna som är bra på att hantera familjen. Under vårens första år (1241) kom Yuan-armén in i Sichuan för att attackera Chengdu, och de lokala sändebuden i Sichuan flydde. ”Ni sade:” Det är tjuvar i alla riktningar, och de skulle hellre dö än att dö.” Yu Zhuang sa att med dig och din son till det första skeppet för att kämpa med tjuven, förlorade de resultaten.” Yang
En av de kulturella relikerna som uppdagades från Shi Shengzu grav är mycket speciell. Det är inte bara välsignat av kärlekens aura, men har också ett stort kulturellt värde. Detta är ett riktigt föremål, med tydliga åldrar och den tidigaste åldern visar att kvinnor i Songdynastin är inslagna. Detta är “Luo Duo” silverskor.
Historiker har alltid trott att fotbindning började efter de fem generationerna, och det finns många register över kvinnors fotbindning i Songdynastin och Songdynastin. Men eftersom de flesta skor är gjorda av tyg är det svårt att se de riktiga damskorna i Song Dynasty och Song Dynasty. Silverskor av “Luo Duo” gjordes enligt skor som Luo Duo hade på sig under sin livstid, vilket för första gången bekräftade historien om kvinnors fotbindning i Songdynastin.
Anledningen till att “Luo Duan”, silverskor kallas” Luo Duan”, är att skorna är inristade med orden “Luo Duan”. Men varför visas “Luo Duo” silverskor i den gemensamma graven av Shi Shengzu och Yang Yunyin? Vem är Luo?
Experter analyserade att dessa “Luo Duo” silverskor begravdes i Shi Shengzu och Yang Yunyin gravar, som måste ha ett ovanligt förhållande till graven ägaren. Och orden “Luo Duo” är särskilt stor, upptar det mesta av insidan av sulan.
Yin Yun använde en svag kvinna för att attackera tjuven på det första skeppet. Kvinnor är inte värre än män.
Vid den tiden var Yang Yunyin också en begåvad och vacker kvinna. Hon har publicerat “Grand Guan Baiyi” i Zhangzhou. Enligt Mao Huis forskning skrev Song och Yuan forskare Wei Ju’an i “Mei Gui Shi”,” Yuguan Baiyi skrevs av Neizi, grundaren av Meishan Gang Historiography Institute, och återges i Keshan Association. ” Tyvärr finns det ingen rekord i “Golden Miles Hundred Poems”. Det ursprungliga arbetet har gått vilse under en lång tid, och författarens namn och livserfarenhet har gradvis blivit ett mysterium. Enligt uppgifterna om Shi Shengzus epitaf och hans efterträdare Yang Chengzhi undersöktes det lokala ursprunget och den personliga utbildningen av Shi Shengzus två fruar, liksom trycktiden och platsen för “Jin Guan Bai Yong”.
Författaren till “Golden Crown White” är Yang Yunyin. Mao Hui sa: “Även om det litterära värdet av” Baiyi “har gått vilse, kan vi inte objektivt utvärdera det litterära värdet av” Baiyi “. Men som en poetess med olika dikter och publicerade i den sena södra sångdynastin borde hon lämna ett viktigt märke i historien om den gamla kinesiska litteraturen, särskilt i den gamla kinesiska kvinnliga litteraturen.avtryck.”
Shi Shengzu dog i 1274. Det var vid Song och Yuan Dynasties att de flesta av hans liv och verk förlorades i kriget. Shi Shengzu och hans efterkommande försvann gradvis i tidens långa flod. Det var inte förrän mer än 700 år sedan som arkeologer följde ledtrådarna till “Luo Duo” silverskor, och för första gången kände världen kärlekshistorien om Shi Shengzu, Luo Shuanghe och Yang för 700 år sedan.
Utrymmet uppfyller inte egenskaperna hos hantverkarens eget namn. “Luo Duo” borde vara namnet på skoägaren. Därför fokuserade kulturella reliker experter på de två epitaferna uppgraderade från Shi Shengzu grav. Efter ytterligare forskning konstateras att denna “Luo Duo” inte bara är en riktig person utan också en ex-fru till Shi Shengzu.
Det finns två epitafs uppgraderade från Shi Shengzu grav, en är Shi Shengzus epitaf, skriven av hans son Shi Xiaoxiang; Den första boken är “Yang Xiangzhi” som skrivits av Shi Shengzu. Shi Shengzus epitaf registrerar tydligt att “Mr Luo Luo från Yuan-dynastin och Yang, efterträdaren, dog först. Det här är en trevlig titel.” Yangs “Yuchi” registrerar: “Du är långt ifrån Yunyin, namnet Jun Yue, smeknamnet Fu Niang. Du föddes i Xinyi County, Chengdu… Efter ytterligare två år dog jag i Dongchuan, Cao Mu. Huiyuan, Huiyuan. Du och Yuan-dynastin, Luoyi, har varit gift i generationer. De är lika lojala som bröder. Jag föreslår dig.Min son Jiqiu Qiu är min son.” Det kan utläsas att den ursprungliga matchningen mellan Shi Shengzu och Luo Yiren är Luo Duo, Luo Jia och Yang Jia.
Familjen har ett svärförhållande, Luo Shuangcheng och Yang Yunyin är kusiner.
“Four Treasures” återspeglar den estetiska strävan efter Song Dynasty Culture
Enligt begravningstullen i den gamla “levande döden” innehåller artefakterna med Shi Shengzu-gravarna en uppsättning eleganta och utsökta brevpapper. Denna uppsättning brevpapper består av 10 stycken, inklusive 1 lotusblad tvätt, 1 lotus vas, 1 kaninformad pappersvikt, 2 pennhållare, 1 djurknappstryck, 2 stenemalj, 1 bläckbotten, 1 vattenstad. Mao Hui sa att denna sats av brevpapper inte bara är rik på sort, men också allmänt använd, och är välgjord. Stationery kombinerar praktiska, samlingsbara och roliga, vilket återspeglar integrationen av personlig estetik i brevpapper av Southern Song Literati.
I Shi Shengzus position återvände literati till bläck och papper och blev en slags odling och mat för literati.
Lotus, som är “lerafri” och som används i stor utsträckning i konst med sin lockiga, mjuka form och ren mening, har vunnit kejsarens och vanliga människors tjänst. Den vita jadelotusbladet tvättades upp från Shi Shengzu grav. Hantverkarna grep skickligt egenskaperna hos grenarna och bladen och använde teknikerna för skulptur, lättnad och hålning för att skapa en lotusformad tvättmaskin som både var gud och konkret, vilket lagde grunden för imitationen av växtformade jadebrevpapper i Ming och Qing-dynastierna.. Även om denna vita jade lotusblad tvättas är den fortfarande attraktiv. Detta är en av de vackraste konstkristallerna av samma slag hittills. Yutana pappersmassa, hantverkare med enkel och kraftfull gravyr, visar bara detaljerna i ögonen, öronen, benen, svansen och andra detaljer i jadekaninen
Linjer, men utsökta och levande. Den vita jade-djurspännen har en grov process och skulpturen är enkel och relevant, men den är enkel och elegant. Avdelning och
Även om kristallborstboxen är enkel och enkel, är det exakt originaliteten av “enkel och enkel, naturlig gravyr”, vilket gör att människor känner att texturen av emalj är som jadevärme och kristallens perfektion. ”Det är inte vackert, det är enkelt, bestämt och underbart.” Literatis estetiska smak och hantverkarnas konstnärliga talanger har blivit integrerade och sublimerade i denna uppsättning brevpapper.
Det finns faktiskt många brevpapper som har blivit uppgraderade i det förflutna, men på grund av den tydliga åldern för denna grupp av uppgraderade dokument har det blivit en sällsynt standard för forskning och identifiering, vilket är mycket värdefullt. Till exempel anses den blåjadepennaboxen vara det första jadepennprovet som hittills har blivit uppgraderat; Kristallpennlådan är gjord av hela naturkristallen och är i form av ett berg. De fem topparna är långa och vackra, och skalet är kristallklart och det finns ingen fel. Det kan sägas att det är den bästa naturliga kristallen. Enligt forskningen av Hua Cixiang, en forskare vid Shanghai Museum of Craft Research Department och en medlem av Shanghai Cultural Relics Identification Committee, kan Song Dynasty pennafall delas in i tre kategorier. Shi Shengs förfäders blå jadepennafall
-Tomb är en typ, och kristallpennlådan är en typ. Material och hantverk är toppspecifikationer. Att döma av de arkeologiska utgrävningarna av Yuan-dynastins borstmönster har det bergformade borstmönstret blivit det vanliga av Yuan-dynastins borstmönster, som alltid har påverkat Ming och Qing-dynastierna.
De 10 brevpapper som uppdagades från Shi Shengzu grav omfattar inte bara borsten, bläcket, papperet och emalj, som kallas “fyra skatter av studien”, utan även hjälpverktyg, pittoreska ramar, pappersstäder, sälar etc. som är oskiljaktiga från borsten och bläckens smak. Denna typ av brevpapper med olika funktioner och olika former är uppenbarligen ett vanligt sätt att dekorera studien vid den tiden. De flesta av dessa uppsättningar brevpapper användes av gravarna före deras död, mellan hans palmer. Det är en kombination av praktiska, uppskattade och spelande. Detta visar att literatis strävan efter brevpapper vid den tiden också fullt ut bekräftar livets önskan att “vår generation har sitt eget paradis” i södra sångdynastinens anteckningar. Reporter Wang Hongling Intern Zhu Qiuyu/Bild från Hot Spring State Museum